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印譜之冠 印學之宗 ——《十鐘山房印舉》學術研討會在京舉行

2016-04-06 15:49:57 作者:中國嘉德國際拍賣有限公司 來源:中國嘉德國際拍賣有限公司 點擊次數:1655

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《十鐘山房印舉》形制浩大,成譜過程數易其稿,世無完本, 亦無定本。因此,要想研究簠齋考訂、編纂印舉的思想,稿本、批校本便顯得彌足珍貴。經過研討會匯總,目前可知《十鐘山房印舉》的稿本、批注本共有五套,分別集藏在中國國家圖書館、上海圖書館、上海博物館和日本東京國立博物館。嘉德此套稿本,系拍場首見。

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被譽為“印譜之冠,印學之宗”的《十鐘山房印舉》稿本(嘉德征集本)

42日,中國嘉德古籍部主辦的《十鐘山房印舉》學術研討會在京舉行,國家圖書館副研究員盧芳玉和宋凱、上海圖書館研究員仲威、北京故宮博物院副研究員羅隨祖、上海博物館研究員柳向春、復旦大學出版社學術總監陳麥青教授、中國嘉德古籍部總經理拓曉堂、高級業務經理宋皓等多位專家學者共同出席了此次研討會。多位國家級研究機構的代表齊聚一堂,深入探討《十鐘山房印舉》的歷史文化價值,給予嘉德征集的此套稿本以高度肯定與評價。

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《十鐘山房印舉》學術研討會參會嘉賓合影

在研討會開始之前,嘉德古籍部的拓曉堂、宋皓向與會嘉賓介紹了此套《十鐘山房印舉》稿本的基本信息和情況。此套《十鐘山房印舉》稿本為十函一百零四冊毛裝本,陳介祺在譜中多處考據印章出處,注釋印文字義,并在每冊首頁以簽條批注的形式記錄其編輯過程,體現其以韻為姓之次第的印譜分類體例,極為科學而有條理。

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參會嘉賓仔細研讀嘉德征集的《十鐘山房印舉》

《十鐘山房印舉》是清末金石大家陳介祺(18131884年)晚年的宏幅巨制,陳介祺,字壽卿,號簠齋,晚號海濱病史 、齊東陶父。嗜好收藏文物,尤熱衷于古印,陳介祺一生收藏了三代及秦漢印7000余方,夢想搜集齊一萬方古印,名其樓曰“萬印樓”。

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《十鐘山房印舉》學術研討會現場

陳介祺自同治十一年開始輯拓《十鐘山房印舉》,至其卒年光緒十年(1884),歷時十二年,殫精竭慮,苦心經營,收印近萬方,畢其一生心力輯錄而成,印譜的編纂采用了舉類分列的編排方式,故名“印舉”。此譜開集各家收藏古璽印于一譜的先例,輯錄古璽印之多之精,前所未有,被譽為“印譜之冠,印學之宗”,是中國印學史上一部空前絕后的巨著。 

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參會嘉賓翻看嘉德征集的《十鐘山房印舉》稿本

嘉德征集的此套《十鐘山房印舉》稿本為日本漢學家金山鑄齋(1916—歿年不詳)先生舊藏,金山鑄齋喜集藏中國金石書畫及明清印譜,1977年,他和日本書法篆刻藝術泰斗小林斗盦一起合作編寫了《金石書畫印章史展圖錄》。2014年,中國嘉德古籍部舉辦“印藪大觀——金山鑄齋藏中國集古及流派印譜”專場拍賣以100%的高成交率成交。

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研討會現場

在研討會上,專家們就《十鐘山房印舉》版本分類及各館收藏情況進行了交流和梳理。

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研討會現場交流

《十鐘山房印舉》形制浩大,成譜過程數易其稿,“世無完本, 亦無定本”。因此,要想研究簠齋考訂、編纂印舉的思想,稿本、批校本便顯得彌足珍貴。經過研討會匯總,目前可知《十鐘山房印舉》的稿本、批注本共有五套,分別集藏在中國國家圖書館、上海圖書館、上海博物館和日本東京國立博物館。嘉德此套稿本,系拍場首見。

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嘉德本《十鐘山房印舉》稿本內頁

專家們高度評價了嘉德征得的此套《十鐘山房印舉》稿本。大家認為,此套《十鐘山房印舉》稿本是保存最為齊整的一套,留存到現在實屬不易。“是極為重要的學術資料”,“對陳介祺的學術思想研究,對古印分類的研究非常有幫助”,具有極重要的版本和文物價值。

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嘉德本《十鐘山房印舉》稿本內頁

【專家發言紀要】

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國家圖書館古籍館金石拓片組副研究員盧芳玉

陳介祺一生收藏了很多印,他的夢想是收藏一萬方古印,所以在濰坊有一座萬印樓,據考證,他收藏了八千多方印,《十鐘山房印舉》是他藏印和他周圍朋友藏印的集大成,內容很豐富。《十鐘山房印舉》沒有定本,目前認為比較成熟的是癸未本,壬申本在癸未本之前,價值更高,嘉德這部是壬申本里的蘇紙本,里面有陳介祺自己的批校,所以它的價值更高。

“正是因為《十鐘山房印舉》沒有定本,所有版本都是非常重要的。如果我們仔細考究不同版本,就會發現陳介祺想做的《十鐘山房印舉》的工作從最初到最后基本完成,一直在變,包括他的分類也一直在變。我們可以透過他在書中的批校,了解分類的變化,而從他分類的變化我們可以發現他思考的過程,對陳介祺學術思想的研究,對古印分類的研究都是非常有幫助的。”

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上海圖書館研究館員仲威

這次研討會的收獲很大,逐步厘清了《十鐘山房印舉》的發端、雛形、現在的版本系列以及各館的館藏情況。上海圖書館也有一套壬申本《十鐘山房印舉》40冊,與嘉德104冊本高度吻合,里面分類的信息、紙張都一樣,這應該是一個批次的,不過是裝訂不同。嘉德這套和上圖那套的原始信息保存得都非常好,把當時的分類體系都留存下來了。

從版本和陳介祺的批注角度來看,嘉德這套比較齊整,是保存最齊整的一套,留存到現在不容易。

上海圖書館藏的40冊《十鐘山房印舉》是沒有批注的。壬申本《十鐘山房印舉》帶批注的只有嘉德這套有。推測當時陳介祺鈐打的十套里,有陳介祺批注的就是嘉德這套比較好。

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上海博物館研究館員柳向春

嘉德這套《十鐘山房印舉》是毛裝本,很可能是陳介祺在世的時候裝訂的,因為上面有他手批的條目,推測在他打本的過程中,他準備把這套作為工作本進行。我猜想這一工作是后期進行的,因為到了后期他已經準備再做一個其他的本子,所以后來形成了歸位。

如果我們拿嘉德這套壬申本《十鐘山房印舉》的批注跟東京博物館藏癸未本《十鐘山房印舉》的批注、43冊稿本中的批注對照一下,很可能存在陳介祺學術認知的變化或者階段思想的變化。整個批注哪怕很少,只有一條兩條、十條八條,都是非常有學術含量的心得和體會。因為在那個時代陳介祺是先行者,遠遠走在其他人前面。

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北京故宮博物院副研究員羅隨祖

《十鐘山房印舉》非常特殊,是清末民國這個時代的集大成之作,本身就是舉足輕重的。嘉德這套《十鐘山房印舉》應該是一個初編本,就是自己加注比較少、保存比較完整的本子。編書在過去來講全為手工,加了很多條子改來改去。這應該是初編本的其中幾個本子之一。

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復旦大學出版社學術總監陳麥青

可以這樣說,嘉德這套《十鐘山房印舉》前面的簽反映了陳介祺分類過程的情況,考釋部分跟國圖、上圖和東京國立博物館的相比,不能說誰好誰壞,應該說都有用。凡是有名家在上面批注的本子,每個批校都是一個號,每個批注本都是一個本,版本上沒有高低之分,只有區別之分。嘉德這套是他在整個編撰過程中的稿本之一,他的那些批注也許是其它幾套沒有的,也許是其它也有的,比如他認為前面幾套的批注不對的、刪除的,卻保存在嘉德這套本子里,這也有價值,反映了他對古璽認識和考釋的過程,他留下了這個軌跡,對于陳介祺研究來說是重要的資料。

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